Շեքսպիրի «Ռոմեո և Ջուլիետը» մենք սովոր ենք ընկալել որպես մեծ գրական ողբերգություն․ Վերոնա, թշնամացած տոհմեր, գաղտնի սեր, ուշացած նամակ և մահ, որը վերջում հաշտեցնում է բոլորին։ Բայց այս պատմությունը միայն Շեքսպիրի երևակայությունից չէր ծնվել։ Նրանից շատ առաջ Եվրոպայում արդեն պատմում էին նման սիրահարների մասին՝ Իտալիայում, Ֆրանսիայում, Իսպանիայում և միջնադարյան Արագոնում։
Այդ պատմություններից ամենահայտնիներից մեկը Տերուելի սիրահարների լեգենդն է՝ Իզաբել դե Սեգուրայի և Դիեգո դե Մարսիլյայի մասին։ Նրանց հաճախ անվանում են «իսպանական Ռոմեո և Ջուլիետ»։ Թեև ավելի ճիշտ կլինի ասել՝ սա նույն ողբերգական սիրո մեկ այլ, շատ հին տարբերակն է։ Այստեղ չկան թունավոր խմիչք, գաղտնի ամուսնություն և չհասած նամակ։ Փոխարենը կա միջնադարյան կոշտ իրականություն, ընտանիքի կամք, հինգ տարվա սպասում և մեկ ուշացում, որը փոխեց ամեն ինչ։
Այս պատմությունը հետաքրքիր է ոչ միայն որպես սիրային լեգենդ, այլ նաև որպես միջնադարյան մտածողության հայելի․ այն ցույց է տալիս, թե ինչպես կարող էին ընտանիքի պատիվը, ունեցվածքը և հասարակական կարգը ավելի ծանր կշռել, քան երկու մարդկանց իրական զգացմունքը։
Տերուել. քաղաք, որտեղ սերը դարձավ լեգենդ
Պատմության դեպքերը կապվում են XIII դարի Տերուելի հետ՝ ներկայիս Իսպանիայի Արագոն շրջանում։ Այդ ժամանակներում ամուսնությունը հազվադեպ էր միայն երկու մարդկանց սիրո հարց։ Այն նաև ընտանիքի դիրքի, ունեցվածքի, ժառանգության և հասարակության մեջ ունեցած հեղինակության մասին էր։
Տերուելում ապրում էին երկու հայտնի ընտանիքներ՝ Սեգուրաները և Մարսիլյաները։ Դոն Սեգուրան ուներ դուստր՝ Իզաբել, իսկ Մարսիլյաների ընտանիքում մեծանում էր Դիեգոն։ Հին աղբյուրներում նրա անունը տարբեր ձևերով է հանդիպում՝ Դիեգո, Խուան, երբեմն էլ՝ Խուան Դիեգո կամ Խուան Մարտինես դե Մարսիլյա։ Դա զարմանալի չէ․ պատմությունը դարերով փոխանցվել է բերանից բերան, հետո՝ գրքերով, թատրոնով ու տեղական ավանդություններով։
Իզաբելն ու Դիեգոն մանկուց էին ճանաչում միմյանց։ Սկզբում դա սովորական մտերմություն էր, հետո դարձավ կապվածություն, իսկ տարիների ընթացքում՝ խորը սեր։ Երբ Դիեգոն հասունացավ, խնդրեց Իզաբելի ձեռքը։ Իզաբելն էլ նրան սիրում էր և պատրաստ էր համաձայնել։ Բայց այդ ժամանակ աղջկա համաձայնությունը դեռ բավարար չէր։
Ինչու Իզաբելի հայրը մերժեց Դիեգոյին
Միջնադարյան Տերուելում հոր խոսքը շատ ավելի ծանր էր, քան աղջկա ցանկությունը։ Իսկ Իզաբելի հայրը Դիեգոյին հարմար փեսացու չէր համարում։
Պատճառը, առաջին հայացքից, պարզ էր և շատ սառը։ Դիեգոն ընտանիքի ավագ ժառանգը չէր, հետևաբար չէր ստանալու Մարսիլյաների ամբողջ ունեցվածքը։ Մեկ այլ տարբերակով՝ Մարսիլյաների ընտանիքն այդ ժամանակ արդեն աղքատացել էր, և Սեգուրաները նման ամուսնությունը համարում էին ոչ շահավետ, նույնիսկ՝ իրենց տոհմի համար նվաստացուցիչ։
Հենց այս դետալն է պատմությանը տալիս ավելի խոր շերտ։ Իզաբելի հայրը պարզապես դաժան ծնող չէր, որը չէր հասկանում սիրո ուժը։ Նա մտածում էր իր ժամանակի կանոններով։ Այդ աշխարհում ամուսնությունը միայն զգացմունք չէր․ այն նաև պայմանագիր էր, սոցիալական հաշվարկ և ընտանիքի ապագայի հարց։ Սերը գեղեցիկ էր, բայց այն չէր համարվում բավարար երաշխիք։ Հարստությունը, դիրքն ու ժառանգությունը շատ ավելի համոզիչ էին։
Հինգ տարի, որոնք պետք է փոխեին ամեն ինչ
Դիեգոն չհանձնվեց։ Նա Իզաբելի հորը առաջարկեց պայման․ իրեն հինգ տարի ժամանակ տալ։ Այդ ընթացքում նա կհեռանար Տերուելից, կվաստակեր հարստություն, ձեռք կբերեր անուն ու փառք և կվերադառնար արդեն որպես արժանի փեսացու։ Իզաբելն էլ այդ ընթացքում պետք է սպասեր նրան և չընդուներ ուրիշի առաջարկը։
Սեգուրան համաձայնվեց։ Գուցե նա մտածում էր, որ հինգ տարին կսառեցնի երիտասարդական սերը։ Գուցե չէր ուզում միանգամից կոտրել դստեր հույսը։ Իսկ գուցե վստահ էր, որ Դիեգոն երբեք չի վերադառնա այնպիսի դիրքով ու հարստությամբ, որ ստիպի իրեն փոխել որոշումը։
Դիեգոն գնաց պատերազմ։ Այդ տարիներին իսպանական հողերում շարունակվում էր Ռեկոնկիստան՝ քրիստոնեական թագավորությունների երկար պայքարը մավրերի դեմ։ Լեգենդի համաձայն՝ Դիեգոն կռիվներում մեծ քաջություն ցույց տվեց, հարստացավ, անուն ձեռք բերեց և նույնիսկ մի ճակատամարտում փրկեց արքայի կյանքը։ Նրա մասին լուրերը հասնում էին Տերուել, և թվում էր՝ ամեն ինչ գնում է խոստացված ճանապարհով։
Բայց երբեմն սերը չի կործանվում դավաճանությունից։ Երբեմն բավական է ընդամենը մեկ ուշացում։
Վերադարձ, որը եղավ մեկ օր ուշ
Երբ հինգ տարին մոտենում էր ավարտին, Դիեգոն շտապեց վերադառնալ Տերուել։ Պատմության տարբերակներն այստեղ մի քիչ տարբերվում են։ Մեկում նա պարզապես ուշանում է ճանապարհին։ Մյուսում՝ սխալվում է օրերի հաշվարկում։ Ավելի ուշ վերապատումներում հայտնվում են նաև ավելի դրամատիկ մանրամասներ՝ օտար երկրում նրան պահող գեղեցկուհի, գայթակղություն կամ անհասկանալի ձգձգում։
Բայց գլխավորն անփոփոխ է մնում․ Դիեգոն Տերուել է հասնում այն օրը, երբ Իզաբելն արդեն ամուսնացած էր ուրիշի հետ։
Իզաբելի հայրը, Դիեգոյից երկար ժամանակ լուր չստանալով, որոշում է, որ նա կամ մահացել է, կամ մոռացել խոստումը։ Նա այլևս չի սպասում և աղջկան ամուսնացնում է հարուստ տղամարդու հետ՝ Ալբարասինի ազդեցիկ ընտանիքից։ Որոշ տարբերակներում այդ մարդուն անվանում են Պեդրո դե Ազագրա, մյուսներում՝ Ռոդրիգո։ Բայց նրա անունը այս պատմության մեջ երկրորդական է։ Նա չար մրցակից չէ։ Նա այն հասարակական կարգի ներկայացուցիչն է, որի մեջ Իզաբելի և Դիեգոյի սերը պարզապես տեղ չուներ։
Իզաբելն այդ պահին արդեն հոգնել էր սպասելուց։ Հինգ տարի լռություն, հույսի ու վախի հերթափոխ, հոր ճնշում, շրջապատի հայացք։ Այս ամենը նրան աստիճանաբար տարել էր դեպի հնազանդություն։ Նա ամուսնացավ ոչ թե որովհետև մոռացել էր Դիեգոյին, այլ որովհետև իր ժամանակում կնոջ անձնական ընտրությունը շատ հաճախ պարտվում էր ընտանիքի կամքին։
Կարդացեք նաև
7 շատ փոքրիկ պատմություն սիրո ուժի մասին
Եթե Ձեզ հետաքրքրում են սիրո մասին հուզիչ և հիշվող պատմությունները, այս նյութը նույնպես կարող է գրավել Ձեր ուշադրությունը։
Վերջին համբույրը, որը չտրվեց ժամանակին
Գիշերը Դիեգոն գաղտնի մտավ Իզաբելի տուն։ Նա արդեն հասկանում էր, որ ոչինչ չի կարող փոխել։ Ամուսնությունը կայացել էր, երդումը տրված էր, իսկ հասարակության օրենքները փակել էին նրա առաջ բոլոր ճանապարհները։ Դիեգոն Իզաբելից խնդրեց միայն մեկ բան՝ վերջին համբույր։ Ոչ թե ապագայի համար, այլ հրաժեշտի։ Ոչ թե իրավունքով, այլ ցավով։
Իզաբելը մերժեց։
Սա պատմության ամենածանր պահերից մեկն է, որովհետև այստեղ պարզ մեղավոր չկա։ Դիեգոն խնդրում էր այն, ինչին ձգտում էր նրա սիրտը։ Իզաբելը պահում էր այն երդումը, որը հասարակությունը նրանից պահանջում էր որպես ամուսնացած կնոջ պատիվ։ Նրա մերժումը սառնություն չէր։ Դա այն սահմանն էր, որից այն կողմ նա այլևս չէր կարող անցնել առանց իր անունն ու արժանապատվությունը վտանգելու։
Բայց Դիեգոյի համար այդ մերժումը վերջին հարվածն էր։ Լեգենդն ասում է՝ նրա սիրտը չդիմացավ։ Նա ընկավ Իզաբելի ոտքերի մոտ և մահացավ։
Համբույր, որը դարձավ մահվան պատասխան
Հաջորդ օրը Դիեգոյին հուղարկավորում էին Սան Պեդրոյի եկեղեցում։ Իզաբելը եկավ այնտեղ իր հարսանեկան զգեստով։ Այդ պատկերը այնքան ուժեղ է, որ դարեր շարունակ մնացել է Տերուելի հիշողության մեջ․ մի կին, որը երեկ հարս էր, այսօր կանգնած է իր իրական սիրո դագաղի առաջ։
Նա մոտեցավ Դիեգոյի անշարժ մարմնին, խոնարհվեց և արեց այն, ինչից հրաժարվել էր նախորդ գիշեր։ Համբուրեց նրան։
Բայց արդեն ուշ էր։
Լեգենդի համաձայն՝ այդ պահին Իզաբելը նույնպես ընկավ մահացած։ Քաղաքի բնակիչները ցնցված էին։ Նրանք որոշեցին սիրահարներին թաղել միասին։ Եթե կյանքը նրանց չէր միացրել, գոնե մահը չպետք է բաժաներ։
Սա իսկապե՞ս Ռոմեոյի և Ջուլիետի իրական պատմությունն է
Տերուելի սիրահարների պատմությունը հաճախ ներկայացվում է որպես «Ռոմեոյի և Ջուլիետի իրական նախատիպ»։ Սա գեղեցիկ և գրավիչ ձևակերպում է, բայց այն պետք է հասկանալ զգուշությամբ։
Շեքսպիրի անմիջական աղբյուրը, ամենայն հավանականությամբ, Տերուելի լեգենդը չի եղել։ Royal Shakespeare Company-ի ներկայացրած աղբյուրների համաձայն՝ «Ռոմեո և Ջուլիետի» պատմությունը Շեքսպիրին հասել է ավելի ուշ եվրոպական գրական ավանդույթով՝ իտալական նորավեպերի, ֆրանսիական վերապատումների և Արթուր Բրուքի անգլերեն պոեմի միջոցով։ Բայց դա չի փոքրացնում Տերուելի պատմության նշանակությունը։ Ընդհակառակը՝ այն ցույց է տալիս, որ արգելված սիրո, ընտանիքի ճնշման, ուշացած վերադարձի և ողբերգական մահվան սյուժեն միջնադարյան Եվրոպայում վաղուց էր շրջանառվում։
Բոկաչչոյի «Դեկամերոնում» նույնպես կա շատ մոտ պատմություն՝ Ջիրոլամոյի և Սալվեստրայի մասին։ Երիտասարդը վերադառնում է և իմանում, որ իր սիրած կինը արդեն ամուսնացած է։ Նա գաղտնի մտնում է նրա տուն, մահանում նրա կողքին, իսկ հետո կինը մահանում է նրա մարմնի մոտ։ Դժվար է հստակ ասել՝ Բոկաչչոն լսե՞լ էր Արագոնից եկած լեգենդը, թե՞ Տերուելի պատմությունը հետագայում ինքն է սնվել նման գրական մոտիվներից։ Հստակ պատասխան չկա։ Բայց հենց այդ անորոշությունն էլ պատմությունը դարձնում է ավելի հետաքրքիր։ Այն միաժամանակ լեգենդ է, քաղաքային հիշողություն, գրական մոտիվ և Տերուելի մշակութային խորհրդանիշ։
Քարե վկայությունը Տերուելում
Տերուելում այս պատմությունը պարզապես հին լեգենդ չէ։ Այն քաղաքի ամենահայտնի խորհրդանիշներից է։ Տերուելի սիրահարների մավզոլեոնի պաշտոնական ներկայացման համաձայն՝ Սան Պեդրոյի եկեղեցու տակ XVI դարում հայտնաբերվել են երկու մումիֆիկացված մարմիններ, որոնք նույնացվել են Իզաբելի և Դիեգոյի հետ։ Հետագայում դրանք մի քանի անգամ տեղափոխվել, վերաթաղվել և նորից ցուցադրվել են։ Ժամանակի ընթացքում պատմությունը շարունակել է ապրել ոչ միայն տեղական ավանդության մեջ, այլև թատրոնում, նկարչության մեջ ու զբոսաշրջային մշակույթում։
Այսօր Տերուելի սիրահարների մավզոլեոնում այցելուները տեսնում են Խուան դե Ավալոսի ստեղծած քարե պառկած արձանները։ Տղան ու աղջիկը կարծես քնած լինեն հավերժական քնի մեջ։ Նրանց ձեռքերը ձգված են դեպի իրար, մատները շատ մոտ են, բայց չեն դիպչում։
Այդ փոքրիկ հեռավորությունն ավելի շատ բան է ասում, քան երկար բացատրությունները։ Այն հիշեցնում է, որ նրանց բաժանել է ոչ թե սիրո պակասը, այլ ժամանակի օրենքը, ընտանիքի կամքը և մեկ ուշացած պահը։
Ինչու այս պատմությունը չի մոռացվում
Տերուելի սիրահարների պատմությունը դարեր շարունակ չի կորցրել իր ուժը, որովհետև այն միայն սիրո մասին չէ։ Այն նաև պատմություն է այն մասին, թե ինչ է լինում, երբ մարդու զգացմունքը չափվում է ունեցվածքով, դիրքով և «պատշաճության» կանոններով։
Դիեգոն ու Իզաբելը ողբերգական են ոչ թե այն պատճառով, որ քիչ էին սիրում միմյանց։ Ընդհակառակը՝ նրանց սերը բավական ուժեղ էր, որ դիմանար հինգ տարվա բաժանմանը։ Բայց նրանք ապրում էին մի աշխարհում, որտեղ սերը բավարար փաստարկ չէր։ Դիեգոն պետք է հարստանար, որպեսզի արժանի համարվեր։ Իզաբելը պետք է հնազանդվեր, որպեսզի պատվավոր կին համարվեր։ Իսկ երբ երկուսն էլ փորձեցին հավատարիմ մնալ իրենց սրտին, ժամանակն արդեն նրանց դեմ էր աշխատում։
Հենց դրա համար էլ Տերուելի մավզոլեոնում նրանց քարե ձեռքերը չեն միանում։ Եթե միանային, պատմությունը կդառնար գեղեցիկ հաշտեցում։ Բայց դրանք չեն միանում, և այդ չկպած մատների մեջ է ամբողջ ողբերգությունը։ Սերը մոտ էր, գրեթե հնարավոր, բայց ոչ այնքան, որ փրկեր նրանց կյանքը։
Հաճախ տրվող հարցեր
Ռոմեոն և Ջուլիետը իրականում գոյություն ունեցե՞լ են
Շեքսպիրի Ռոմեոն և Ջուլիետը գրական կերպարներ են, բայց նրանց պատմությունը կապված է ավելի հին եվրոպական սիրային սյուժեների հետ։ Տերուելի Իզաբելի և Դիեգոյի լեգենդը դրանցից ամենահայտնի զուգահեռներից է։
Ովքե՞ր էին Տերուելի սիրահարները
Լեգենդի համաձայն՝ նրանք Իզաբել դե Սեգուրան և Դիեգո դե Մարսիլյան էին՝ XIII դարի Տերուելում ապրած երիտասարդներ, որոնց սերը կործանվեց ընտանիքի որոշման, սոցիալական անհավասարության և ուշացած վերադարձի պատճառով։
Տերուելի սիրահարների պատմությունը Շեքսպիրի ուղիղ աղբյո՞ւրն է
Ոչ միանշանակ։ Շեքսպիրի անմիջական աղբյուրը համարվում է Արթուր Բրուքի անգլերեն պոեմը, որը գալիս էր իտալական և ֆրանսիական գրական ավանդույթից։ Տերուելի պատմությունը ավելի ճիշտ է դիտարկել որպես նույն ողբերգական սիրո եվրոպական հին զուգահեռ։
Ինչո՞ւ են Տերուելի մավզոլեոնում սիրահարների ձեռքերը չեն դիպչում
Դա խորհրդանշական լուծում է․ նրանք միմյանց շատ մոտ են, բայց վերջնականապես չեն միանում։ Այդ փոքրիկ հեռավորությունը հիշեցնում է նրանց կյանքի գլխավոր ողբերգությունը՝ սերը եղել է, բայց այն փրկելու համար ժամանակը չի բավականացրել։
Գրանցվիր մեր 
